洛南县薛厚论妻南氏殉夫烈节
洛南县薛厚论妻南氏殉夫烈节。明代。高攀龙。 峻如南岳千盘秀,洁比中峰万仞华。薶骨山中应化玉,飞魂天外亦成霞。
峻如南岳千盘秀,洁比中峰万仞华。薶骨山中应化玉,飞魂天外亦成霞。
戊午吟 其十四
戊午吟 其十四。明代。高攀龙。 人心偏倚道心中,凡念回旋即圣功。精是不迷如日照,一为不二与天同。笃恭为执辰居所,未发为中水不风。圣智聪明收敛尽,寂然不动感而通。
人心偏倚道心中,凡念回旋即圣功。精是不迷如日照,一为不二与天同。
笃恭为执辰居所,未发为中水不风。圣智聪明收敛尽,寂然不动感而通。
戊午吟 其十三
戊午吟 其十三。明代。高攀龙。 见易更须知用易,圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉,中正亡时动即凶。能惧始终皆免咎,存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小,动静须占是易宗。
见易更须知用易,圣人原只用中庸。刚柔见处几先吉,中正亡时动即凶。
能惧始终皆免咎,存诚隐显悉成龙。莫言卜筮用为小,动静须占是易宗。
戊午吟 其十二
戊午吟 其十二。明代。高攀龙。 天载无形触目真,羲皇两画写其神。六爻虽列上中下,一物彊分天地人。读去还知非汝密,悟来方始是家珍。试看爪发生生处,何但枝头可覛春。
天载无形触目真,羲皇两画写其神。六爻虽列上中下,一物彊分天地人。
读去还知非汝密,悟来方始是家珍。试看爪发生生处,何但枝头可覛春。
戊午吟 其十一
戊午吟 其十一。明代。高攀龙。 万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。
仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
戊午吟 其十
戊午吟 其十。明代。高攀龙。 闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。
闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。
道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。
戊午吟 其九
戊午吟 其九。明代。高攀龙。 物物其来有定则,自然之则谓之天。但因在物付各物,一任纷然本寂然。随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。北机实在程门显,何事庐山不细研。
物物其来有定则,自然之则谓之天。但因在物付各物,一任纷然本寂然。
随处家庭堪作佛,无须岩壑始修仙。北机实在程门显,何事庐山不细研。