车骑行边笔作筹，光摇五色度中流。斜阳有意杯仍剧，危堞无烽洞转幽。

谁谓风沙通朔漠，共疑形胜是南州。关前不筑三城在，能使山灵识壮游？

结驷何期蓟北城，德星忽傍碛沙明。谈锋独感匡扶志，禄食同衔顾遇情。

三辅桑麻连朔野，万方玉帛拥神京。秋回战气为山色，醉倚崆峒看洗兵。

几度临池愧病身，纶巾犹自滞风尘。三秋经略秦封壮，千载澄清汉泽新。

祗树晴光分障塞，中天爽气动星辰。左贤已属穹庐部，愿理沧溟旧钓缗。

储胥百万识奇才，东向扶桑岳色开。潞水片帆看复合，丰城神剑去还来。

离歌忽起山头月，酾酒能忘塞上台？君下三齐知忆我，朔风吹雁到蓬莱。

武帝恩波在眼中，龙飞气色尚茏葱。清时不减为霖意，沧海遥分浴日功。

碧水浮觞摇夜月，玉虬拖练动秋风。天私三辅余膏沐，一脉汤汤万古同。

监兵六郡节旄新，元是褰帷第一人。患难相将兰作佩，生平独立玉为身。

曾消汉士沙中语，更却胡儿碛外尘。桑梓何因私帝泽，岁星今已在东秦。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

千山风雨忽斜阳，尊酒相逢引兴长。使节扶摇临朔漠，仙槎缥缈接天潢。

双钩夜卜南金气，一榻睛分祗树凉。短发如今看渐改，几回飞梦在沧浪。

万里新都问法还，几年杖锡遍燕关。天空真界分三世，月度禅枝忆五山。

随处冥心祗树里，有时清梵暮涛间。宰官欲问边臣况，赤胆犹悬鬓已斑。

飞锡寻师滦水头，胡尘不傍朔云浮。肇林觉树谁先植，宦海慈航尔独修。

一别谼中兰若隔，重来塞外雨花收。南归执法应相问，半席他时为我留。

忆昔从戎向北陲，重来持节鬓成丝。夜悬炎海烽烟梦，时听严关杕杜诗。

古戍寒云过铁马，中原睛日闪牙旗。安危赖有诸君在，酹酒还期下月支。

塞门从古杂烟尘，丹鹫谁移佛土新？属国已归东夏日，荒碑犹识上元春。

穿亭一水留僧供，夹寺三峰护法轮。中有双钩看欲起，光芒夜夜动星辰。

天际浮云久不开，他乡禾黍重徘徊。报君尚愧求龙种，草檄应多倚马才。

南国传家惟二谢，东牟旧德有三槐。寄言莲社当坛者，乘醉长登万里台。

杨柳春深易水濆，十年交谊两离群。中朝经术还酬主，西粤江山待使君。

士马渐强边计在，幨帷初启郡符分。政成莫问长安远，回首天涯见五云。

楼前风物隔辽西，日暮凭栏望欲迷。禹贡万年归紫极，秦城千里静雕题。

蓬瀛只在沧波外，宫殿遥瞻北斗齐。为问青牛能复度，愿从仙吏授刀圭。

曾经泽国鲸鲵息，更倚边城氛祲消。春入汉关三月雨，风推秦岛五更潮。

但从使者传封事，莫向将军问赐貂。故里沧茫看不极，松楸何处梦魂遥。

绝塞无烽紫气浮，一时轩盖愧同游。使星天地看仍聚，子夜招寻醉未休。

腊尽忽惊双鬓改，北来已是六年留。丹心不假残杯力，醉倚空庭拂剑缑。

天风万里过仙槎，滦水光摇彩笔花。慷慨已知凌大漠，艰虞何用问悲笳。

乍看白发乾坤短，忍听骊驹道路赊！秋雁图南江国近，边臣愁绝久无家。

寻芳长啸到林丘，谢眺庄前控紫骝。白雪满枝临月坞，绛霞绕树抱春流。

石床未醒寰中梦，羽服谁同物外游。醉挹韶光问花事，从来不解破边愁。

殿俯榆关迎六纛，旌移兰省阅初禖。云间山色槯甍起，天外河流鼓角回。

骐骥中朝殊盛矣，貔貅乘塞亦雄哉！他时呼酒祁连上，潦倒清秋三百杯。

昔人说法暮云残，几度劳歌秋草寒。日月四千俱佛土，山河百二尽龙蟠。

南瞻御气长安近，北俯胡沙属国宽。乐界自迷归去路，却嫌苦海殢缨冠。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。

灌木苍苍潦水收，展旗迢递下闽州。石僧卓笔含珠晓，玉女乘鸾瀑布秋。

仙子屏炉回候雁，天孙刀剪傍牵牛。神工特为东南缺，砥柱巍然立海陬。