山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。

白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。

西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。

石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。

九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。

梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。

白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。

上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。

天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。

巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。

疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。

落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。

晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。

圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
曾向山东为散吏，当今窦宪是贤臣。

楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。

煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。

旧游重到倍悲凉，吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅，

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。

松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，

白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。

不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。

□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。

禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁溜，诗涩滴杉冰。

蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。

夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。

生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。

通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。

二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。

哀哀献玉人，楚国同悲辛。

泣尽继以血，何由辨其真。

　　阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。

　　及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。

且劝香醪一屈卮。

朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，

且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。

锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。

灵岿作尽业，惟恭继其迹。地狱千万重，莫厌排头入。

惟有高州是当家。《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜

与路相岩亲善，而湘厚刘相瞻，岩既逐瞻，除不附己者

谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。

歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。

　　述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图；帝象权舆，？凤锡乾坤之瑞。高辛尧舜氏没，大夏殷周氏作，达其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光；玉帛讴歌，反宗而大备。洎乎三川失御，九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭，钟鼓衰而颂声寝。召陵高会，诸侯轻汉水之威；践土同盟，天子窘河阳之召。三微制度，乘战道而横流；千载英华，与王风而扫地。大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。由是山河联兆，素王开受命之符；天地氤氲，元圣举乘时之策。兴九围之废典，振六合之颓纲。有道存焉，斯文备矣。

　　夫子姓孔氏，讳邱，字仲尼，鲁国邹人也。帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。自元禽翦夏，俘宝玉於南巢；白马朝周，载旌旗於北面。五迁神器，琮璜高列帝之荣；三命雄图，钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿，下属於防山；泗水载灵，遥驰於汶上。礼乐由其委输，人仪所以来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，圣人之大业也。

　　月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。

　　今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气，思有所浊，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。